佛说慈悲，为何将第六天魔王镇压在地狱？佛手机「佛说慈悲，为何将第六天魔王镇压在地狱？」

“修道行人若受苦时，当自念言，我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉……”

——菩提达摩

佛家常说慈悲、放下，感悟苦谛，即便仇人相见，也该笑脸相迎。然而，事实不尽其然。比如第六天魔王波旬，原本是欲界之主，连弥勒菩萨的兜率天都在他的管辖范围内，却在佛陀证道之后，他被镇压入地狱！

第六天魔王与佛陀结的梁子就是著名的“天魔娆佛”事件。根据《佛说四十二章经》第二十六章记载：

“天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。”

佛经上说，第六天魔王害怕佛陀觉悟后，自己作为反面形象会遭到打压，于是派了欲界三名玉女前来色诱佛陀。三女来到菩提树下，在佛陀面前呈现种种婀娜之姿、娇娆之态、淫媟之状。

从前也有许多高僧在得道前被欲界三女俘虏，这一招无论人、神、佛，屡试不爽。同样，第六天魔王认为，只要佛陀还是男人，就一定能攻垮他的最后防线。

然而，事与愿违。显然第六天魔王因情报不足导致布局失策，他没有调查清楚佛陀不重女色。

在佛陀16岁的时候，净饭王就为他迎娶了倾世美女天臂城的公主耶输陀罗等三位王妃，同时还在国内外精心挑选了500名侍女。（《观佛三味海经》）可以说，从佛陀在无忧树下出身的那一刻起，他的身边就没少过美女。

佛陀看重的是生死轮回与世间诸苦对人的困扰。当第六天魔王明白决策失误再调集魔兵魔将前来恐吓威胁时，为时已晚。佛陀已突破了证道的最后关头，在旁观望这场佛魔之战的二十诸天天神瞅准时机，纷纷将矛头指向第六天魔王波旬。

结局众所周知：佛胜魔败，二十诸天天神们因护法有功，虽未得到什么赏赐，至少巩固了各自的地盘。

虽然佛说“忍恶无嗔”，要慈悲宽容。第六天魔王战败时，还当着诸天神的面，为第六天魔王说法，《佛说四十二章经》甚至记载：“佛为解说，即得须陀洹果。”

所谓的“须陀洹果”，即沙门四果中的初果，证此果位，永不堕三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。这次“娆佛”，似乎皆大欢喜，波旬甚至因祸得福，也算加入了佛门“圣者”的行列。

事实却并没有想象中的完满，佛陀在《大悲经》里明确授记：魔王波旬常常毁谤佛法，等到他天命终了的那一刻，将会直接坠入地狱，需要痛苦忏悔才能上升忉利天。

佛经中同样指出：之所有没提前动他，乃是因为波旬养出个虔诚信佛的好儿子商主，将来会修成辟支佛。也因这一缘故，第六天魔王波旬才成为了六欲天主。

且不说魔王波旬已证得须陀洹果位，得到了佛陀“永不堕三恶道”的承诺。即便真的天命终了因谤佛被打入地狱，魔王波旬本就是众魔之主，他会什么要痛苦忏悔呢？那不正是他的老巢么？

还有一点成疑的是，第六天魔王波旬乃六欲天中他化自在天之主，为什么刑满释放上升的是帝释天主宰的忉利天，帝释天本该是波旬的下属啊！

显然，第六天魔王波旬是被镇压在地狱之中，他的看守者极有可能是忉利天之主帝释天，在地狱的化名是地藏菩萨！

第六天魔王波旬结局的两大疑团只有一种解释：这是佛陀上位后对他“娆佛事件”的惩罚！先示恩等到诸天神归顺、江山巩固后再秋后算账，有点像历代帝王打下江山后“鸟尽弓藏”的味道。