威海市档案馆 威海老风俗 传统婚俗

在传统封建等级社会，士庶婚礼不尽相同。士大夫阶层通行的是《仪礼·士昏礼》规定的婚姻六礼，即“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”“亲迎”等，程序极为复杂。平民百姓则不尽拘泥于六礼，多因陋而从简，变通行事。在旧时威海民间，六礼就简化为“提亲”“定亲”“送日子与下彩礼”“迎娶”等程序。

提亲  旧时青年男女婚配多由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。清代至新中国成立前，结婚年龄一般在十七八岁至二十一二岁。也有十四五岁甚至更早结婚的。故一般人家孩子长到十三四岁，家长就要托媒提亲。也有孩子很小就提“娃娃亲”的，甚至还有指腹为婚的。提亲考虑的基本条件是门户相当、财产相若，品貌、年龄般配，同时也很重视家风优劣和家族成员为人的口碑等。对上述这些条件的要求，男女两家的标准又多有不尽相同之处。就门第和财产而言，一般是女家对男家的门第财产要求较高，男家对女家往往可以等而次之。故女家高攀男家低就的并不鲜见。提亲阶段，多是男方先遣媒向女方请求结亲。经媒人往返说合，女方家长亦有结亲意愿后，还要请算命先生看男女双方生辰八字、属相、命相是否相冲克，谓之“合婚”。若无冲克，即可商议缔结婚姻关系。

签婚帖确定婚姻关系明信片(清末)

定亲  正式确定婚姻关系为“定亲”“搿亲”。定亲时双方要交换定亲文书。婚嫁是人生大事，为使双方有时间慎重定夺，旧时定亲有分两步进行的。首先是“过小帖”，也叫“换庚帖”。男方庚帖又叫“求婚帖”，上写男方生辰八字和求亲意愿，由媒人送达女方。女方同意，则回复写上女方生辰八字和表示同意“搿亲”的“允婚帖”，此为草签婚约。按习俗，此后男方一般不得再悔婚;女方则可进一步考察斟酌，如不中意，允许悔婚。此谓之“羞男不羞女”，这大概应算是民间最早保护“妇女权益”的方法了。

换帖后，男女两家对婚约均无异议，即可择日正式下定亲书，称为“下柬”。正式定亲比较隆重，双方家庭都要设宴会亲族。男女所用柬帖分别印有龙、凤图案，谓之“龙凤帖”。男方柬帖放入柬匣内，连同定亲礼物如手镯、耳环、针线、衣料等由媒人和族中懂礼仪的男性送到女家。女家收到后，将自家柬帖放入柬匣内，并回赠笔、墨、砚台、帽子等，由来人带回男家。下柬后，定亲之礼告成，双方正式成为姻眷，自此要按亲戚往来，互通庆吊。

分两步完成定亲的方式比较烦琐，多行于富家大户之间。一般百姓则往往简易行事，只要双方互换了庚帖，就视为“下柬”，亲事即可定下。有的甚至不用柬帖往来，只凭口头一诺，即可定亲，且绝无反悔，终身不变。

送日子与下彩礼  结婚日子由男方选定，谓之“择好日”。将选定的婚嫁“好日”送至女方家以征求同意，叫“送日子”。境内各地多在“送日子”同时向女家送聘礼，俗称“下彩礼”“送彩礼”。旧时富裕之家彩礼丰厚，金银首饰、钱币、布料、全猪全羊无所不有。而贫寒人家用作彩礼的不过是一两块做衣服的布料，所以一般百姓又称下彩礼为“送衣裳面儿”。荣成有些地方则在临近年节时送彩礼，礼品为一头宰杀去毛后，染成红色并挂上红绸子的大肥猪，外加小麦、大米等，俗称“送年猪”“拜年”。而“送日子”的同时所送的衣服、布料等，则叫“送表里”。

娶亲队伍明信片(清末)

迎娶  境内俗称男子娶亲为“将媳妇”，女子出嫁叫“出门子”。嫁娶方式皆为男子亲自到女家迎娶，即古礼所谓“亲迎”。“好日”前一天，荣成、乳山有些地方女家要向男家送嫁妆。文登、威海卫等地则是迎娶之日嫁妆随花轿一起到男家。清康熙《威海卫志》记载，境内自古“俗朴民淳”“允称仁厚”“无索财聘之弊”。故女方陪送嫁妆胜过男方婚事筹备者并不罕见。富家大户，甚至陪送土地、山峦等。

拜天地明信片(清末)

迎娶之日，男方备官轿、彩轿各一乘。新郎乘彩轿去女家，返回时新娘乘彩轿，新郎改坐官轿。上轿前，女家要为新娘开脸、上头(即用红线把脸上的绒毛绞掉，将发辫绾成发髻)。上轿时新娘脚不能沾娘家的土，要由哥哥从闺房抱到轿上，谓之“抱轿”。女方两位送客的及嫁妆随轿而行。男家张灯结彩、门贴喜联，沿来轿的街道贴喜字。宾客齐至，以迎新人。娶亲轿子要赶在正午或稍早到男家。轿落门口，新娘由男家的嫂或婶扶下轿，踏过地上铺的地毯或席子，跨过放在门口的马鞍，领进庭院，俗谓之“领口”“领媳妇”。在庭院行“拜天地”大礼后，新郎新娘入洞房，同饮一杯酒，俗称“吃颐和盅”。新郎退出，新娘坐床。旧时要坐床三天，名曰“坐三日”。中午男家摆酒席，大宴宾朋。当晚亲邻朋友都来闹洞房，俗话为“看媳妇”。婚后第二天或第三天，新郎新娘被请去叔、伯或分居的哥嫂家吃早饭，叫“搬二日”“搬三日”，威海卫等地叫“搬媳妇”。三日后，新郎偕新娘拜谒祖庙并到族中长辈家磕头拜见。